La pièce de Joël Pommerat, Ça
ira (1) Fin de Louis (2015), est écrite dans le but, pensons-nous, de
présenter certains détails dans les préparatifs de la Révolution française. En
effet, toute la substance intellectuelle est cueillie dans le
« discours » dominant de cette pièce frôlant le politique. Les faits
qui jalonnent les étapes historiques de la pièce sont apocalyptiques, l’on
dirait, de l’esprit qui anime le passage de l’histoire à la fiction. A vrai
dire, rien ne paraît mythologique ou fantasmatique, les faits sont là, sur la
table d’un chirurgien intelligent et curieux à l’extrême, se prêtant de faire
l’anatomie de tous les instantanés qui forgèrent la philosophie des droits de
l’homme et du citoyen. La Révolution française est un fait assez lointain quant
à son envergure de réalité ébranlante « ici et maintenant ».
Pourtant, le génie de Pommerat, auteur et metteur en scène à la fois,
« manipule » avec beaucoup d’attention le matériel sur lequel est
bâtie cette nouvelle vision du monde proclamée par la Révolution. Aussi, le
petit peuple, formé de gens de tous les jours et de tous les métiers,
c’est-à-dire le Tiers Etat, est présenté dans la pièce sous ses traits de
protagoniste de cette époque tourmentée et incertaine. La volonté du peuple,
mal guidé ou bien guidé, ne cesse de produire de nouvelles circonstances qui
accusent l’assimilation, en effet, de toutes les leçons procurées par le siècle
des Lumières. Les consciences étaient prêtes à changer la réalité, de plus en
plus offensive à l’égard de la petite gente, en réalité révolutionnaire. Le
peuple concrétise les propos de la rhétorique intellectuelle en la
reconnaissant dans son application à la vie quotidienne.
Les grands jours décisifs dans
l’Histoire de la France, les bases de la constitution et la réaction du pays
contre la tyrannie des Versailles offrent la possibilité de
« colorer » avec ardeur les dessous, c’est-à-dire les choses
invisibles, qui fondent, après tout, l’apparat philosophique et idéologique des
faits majeurs de la Révolution.
Joël Pommerat, et c’est le
mérite d’un auteur – metteur en scène flexible, transforme le réel historique
en réalité universelle. Sa procédure s’appuie semblablement sur la
neutralisation des événements provenant de l’Histoire, au profit de
l’ontologie. Les exigences de tout homme civilisé, à la conscience politique
forgée, au sein de l’égalité et de la liberté, conduisent au besoin impérieux
de réviser les conditions de coexistence. Est-ce qu’on peut vraiment de nos
jours coexister avec son voisin et prendre en plus plaisir de cette
cohabitation ?
La pièce et la mise en scène de
Pommerat avancent jusqu’aux profondeurs de la question posée. Cela concerne
plus que jamais notre vie quotidienne dans le monde entier. La Révolution
française s’avère, grâce à la mise en scène de Pommerat, le guide œcuménique
hic et nunc. Le public athénien, hautement politisé et connaisseur de
l’Histoire de l’époque de Louis XVI, admirateur de l’esprit français, remplit
complètement un grand amphithéâtre et applaudit avec enthousiasme et émotion la
troupe parisienne. D’ailleurs, ces excellents comédiens se produisirent sur
scène de manière à donner l’impression qu’ils oscillent entra la réalité de
l’ambiance grecque et l’appareil fictionnel de la « mimésis d’une
action ».
L’on dirait, enfin, que l’auteur
se partage entre deux options : faire vrai ou être vrai ? Comme
metteur en scène, Joël Pommerat essaye d’établir l’équilibre entre les deux. Le
climat théâtral de sa pièce est conduit par le souci de l’esthétique qui lui
laisse la liberté de dépasser l’élément moderne. De surcroît, la mise en scène
permet de valoriser l’élément méta – moderne produit à propos. Ainsi, les
tableaux vivants sur la scène représentent sciemment les critères qui bâtissent
les situations théâtrales en relation étroite avec l’appareil mimétique des
Assemblés du peuple français : les comédiens s’entremêlent aux spectateurs.
En outre, le gros fatras, produit des effets sonores ainsi que la fumée des
cigarettes sur le plateau et un peu partout dans la salle renforcent à l’aide
de l’éclairage la théâtralité incontestable du spectacle.
Nektarios – Georgios Konstantinidis
Spectacle en français sous-titré en grec, Centre Culturel
Onassis, 107 Sygrou Avenue, 4 – 8 Octobre 2017, 19 h 30
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